Выражение бабушка надвое сказала: объяснение и этимология
«Бабушка надвое сказала»: происхождение выражения
Данная фраза – поговорка. А значит, это народное изречение. Оно появилось неслучайно. Раньше люди были язычниками. Чтобы узнать свою судьбу, будущее, ходили к бабкам-гадалкам.
На самом деле рассматриваемая нами поговорка более длинная. Частично она представляет собой выражение «бабушка гадала, да надвое сказала». В нем чувствуется ирония. Не всегда сбывалось то, что нагадала бабушка. Многие понимали, что предсказание не может быть полностью достоверным. Поэтому, когда не знали, осуществится предполагаемое или нет, говорили «бабушка надвое сказала». Это выражение пользовалось популярностью и стало крылатым.
«Старая в альбоме есть фотография, Мы на ней, словно мафия Или просто семья…» В одном из предыдущих постов «Бабушка» рассказывала о планируемом реванше олигархата виноградовского призыва.
Начнем с Мельниковых. Глава клана — Алексей Александрович. Бывший депутат ЗС и директор владимирского . Уже почти 5 лет Алексей Мельников фигурирует в сводках криминальной хроники.
В 2020 году в отношении Мельникова Следкомом возбуждались уголовные дела: — по ч. 4 ст. 159 УК РФ (за мошеннические действия, совершенные с имуществом его предприятия); — по ст. 196 УК РФ (банкротство Мельниковым было объявлено, чтобы не отдавать кредит банку ВТБ в сумме 1,5 млрд. рублей, оформленный на «Автоприбор»); — по ст. 199.1 УК РФ (неисполнение обязанностей налогового агента в особо крупном размере, в результате бюджет не досчитался 52 млн. рублей); — по ч. 2 ст. 201 УК РФ (злоупотребление полномочиями, повлекшее тяжкие последствия для предприятия); — по ч. 4 ст. 160 (растрата в уставном капитале организации).
5 июля 2020 года суд приговорил Мельникова к 4 годам и 6 месяцам лишения свободы со штрафом 700 тыс. рублей и отбыванием наказания в колонии общего режима.
Прокуратура Владимирской области обещала оспорить оправдательную часть приговора. Адвокаты Мельникова подали апелляцию на решение суда и при рассмотрении апелляции Владимирский областной суд не нашел протокола одного из судебных заседаний и отправил уголовное дело в суд первой инстанции для служебного расследования. Адвокаты рассчитывали на потерю протокола, как основание для отмены всех приговоров.
Мельников пробыл в СИЗО до 24 января 2020 года. До марта 2020 года, суд назначил Мельникову домашний арест и далее изменив его на подписку о невыезде с незначительными ограничениями с посещением определенных мест. Интересно, каким образом удалось добиться таких послаблений?!
В настоящее время Алексей Мельников вместе с сыном Петром Мельниковым подозревается в совершении преступлений, предусмотренных ч.4 ст. 159 УК РФ (мошенничество в особо крупном размере), ст. 177 УК РФ (злостное уклонение от погашения кредиторской задолженности), ст. 187 УК РФ (неправомерный оборот средств платежей).
Петра Алексеевича Мельникова обвиняют в незаконном обналичивании через подставные фирмы не менее полумиллиарда рублей. Обвинение и избрание меры пресечения в виде заключения под стражу избрано судом заочно. Петр задержан на территории Литвы, Следственным комитетом РФ ведутся переговоры по его экстрадиции в Россию. Сейчас он содержится в Литве в специальных условиях ограничения свободы.
Странно, что сын Светланы и Алексея Мельникова предпочитает Европу своей Родине. Непатриотично как-то.
Употребление рассматриваемой фразы
Выражение использовалось разными русскими писателями: Тургеневым в «Отцах и детях», Салтыковым-Щедриным во «В среде умеренности и аккуратности», Шишковым в «Емельяне Пугачеве», Мстиславским в «Грач – птица весенняя», Седых в «Даурии», Писемским в «Мещанах», Решетниковым в «Ставленнике», Успенским в «Небывалом случае» и другими писателями в их произведениях.
Режиссеры также использовали эту поговорку. Например, в 1979 году вышел советский фильм «Бабушки надвое сказали».
Политики, журналисты до сих пор активно используют эту крылатую фразу. Например, если они не верят каким-нибудь сообщениям, обещаниям, подвергают их сомнениям.
Бабка надвое сказала
Светлана КомароваФото: из личного архива Как бы странно это ни выглядело, но вне зависимости от того, кто мы и где находимся, социум возвращается к тому, что мы начинаем жить правилами деревни. Будучи разбросаны на тысячи километров, мы воссоздаем правила деревень через социальные сети. А жизнь в деревне отличается от городской кардинально — две деревенские бабушки, пятнадцать лет в глуши и примерно столько же в мегаполисе позволяют мне это видеть.
В деревне человек и его личное на виду и все участвуют в событиях жизни всех. Деревня диктует, как верно рожать детей, как верно умирать и как верно горевать свое горе. И все на равных в этом всеобщем знании — я знаю о тебе примерно столько же, сколько ты обо мне. Все гордые и стыдные знания друг о друге взвешены одной мерой. А социальные сети воссоздали деревенскую публичность личного (вся деревня знает, кто с кем спит и у кого пыль по углам), но не уравновесили всеобщего знания о гордом и стыдном едиными правилами жизни. Многие стали знать о немногих и начали пристально следить за их жизнью.
Деревня балансирует публичность личного жестким законом: ты осудишь меня, я дойду до твоего Федьки и шепну ему, чтобы он сказал, что пошел на работу, а сам засел в кустах под окном поглядеть, кто ходит к его жене. Это гарантирует двустороннее движение социальной справедливости и возмездие за лишние слова. Излишек неправильных по деревенским меркам слов и поступков может дорого обойтись: человек выпадет из социума, ему всей деревней устроят обструкцию. Не позовут на свадьбы и поминки, не придут по-соседски за солью. В самом жестоком варианте с ним перестанут здороваться. Человек всегда помнит об угрозе тотального одиночества и редко рискует совсем уж нарушать соседские отношения. Но даже к тому, кого деревня отвергла, придут и помогут в случае беды.
Новая большая деревня-соцсеть не отменила объединение для помощи в беде, но сняла запреты, позволила безнаказанно сбрасывать накопленную агрессию, как только возникает повод. Смерть — большой повод. Смерть многих — повод еще более значимый. Масса людей возбуждается на смерти круче, чем на исполнении супружеского долга, — в Средние века народ валом валил смотреть казни, сейчас с не меньшим вожделением валит присутствовать и участвовать в их сетевом воплощении. Переехав жить в города и улучшив медицину, мы разрушили знание о неизбежной близости смерти и уважение к ней. А уважению к жизни и ее приватности научиться не успели. Одного-двух поколений для этого мало. И эта адова смесь частично воссозданного, частично разрушившегося общинного и лезет наружу, когда случаются громкие смерти. Куча людей по-деревенски кидается в них присутствовать: «Нюрка-то, ты глянь, мужика свово не уберегла, а убивается-то напоказ, штоб вся улица видала, как горюет. А чо ж ей не старатца-то, кому она теперь така непутева нужна?»
Туда, где нет либидо, приходит мортидо. Там, где человек не сопричастен своей жизни, он сопричастен чужой смерти. Там, где ему страшно, он спасается от мыслей о собственной неожиданной смертности убеждением себя в том, что те нелепые неожиданные смерти справедливы: люди были плохи, нарушили правила, не предусмотрели чего-то, поэтому смерть забрала их по праву. «Я не такой, я живу правильно, горюю об умершем, предварительно отклеив ресницы, не кидаю сухой лед в бассейн, не езжу на красный, не вхожу с незнакомцами в лифт, со мной не может случиться такой нелепости, как неожиданная смерть, она подпишет договор о намерениях и отправит мне с уведомлением о вручении».
Деревня знала, что мужика могло зашибить падающим срубленным деревом, ребенка мог затоптать разъяренный бык, молодая кровь с молоком Нюрка, загоревав, могла спиться и замерзнуть в сугробе. Смерть была неизбежной и равной спутницей жизни, все знали, как горевать и как утешать горюющих. Деревня не выплескивала в лицо внезапно овдовевшей молодой глупой девчонке ушаты помоев. Да, мыли кости за ее спиной, но приходили омыть покойника, рыли могилу, выли вместе с ней над гробом — так положено. У нас нет «как положено» и нет внутреннего запрета на выплескивание в лицо молодой вдове своего содержимого. Наверное, деревенское умение не уничтожать человека когда-то тоже вернется, или не вернется, но придет что-то другое. А пока оно не вернулось, публичное поле периодически оскотинивается и кидается кого-то расчеловечивать. Персона не имеет значения. Есть большое внутреннее движение, его надо реализовать — кто станет поводом, значения не имеет.
Да, была публичная сетевая жизнь, закончившаяся публичной смертью трех человек. Можно ли было избежать их гибели? Безусловно можно, как и тысяч других неожиданных смертей. Да, овдовевшая во время праздника мать двоих детей плакала при макияже и вышла в сеть сразу же после события. Если вы когда-нибудь присутствовали при том, как человек стремительно умирает у тебя на глазах, то знаете, каково это, когда живое и любимое становится мертвым и невозвратимым. Первая реакция на внезапную смерть — шок. У одних в этот момент отключается разум, другие каменеют и становятся холодной рассудочной машиной, решающей первостепенные вопросы. Это и произошло.
View this post on Instagram
A post shared by Я Катя, аптечный РЕВИЗОРРО (@didenko.katerina) on Jan 26, 2020 at 3:45am PST
Провизор не знала об опасности сухого льда? Да, не знала. Месяца три назад заведующая одной из аптек «Доктора Столетова» впервые узнала от меня, что месяц делать уколы одной нестерилизованной иглой нельзя, даже если шприц-ручкой пользуется один человек. На мою просьбу продать мне иглы к шприц-ручке два аптечных специалиста вытаращили глаза и стали доказывать, что я неправа. Про стерильность они не слышали.
Сейчас так. Дальше будет хуже. Если вы думаете, что беда только с провизорами, позадавайте выпускникам финансовых институтов вопрос, сколько процентов составляет НДС, или почитайте тексты учителей с грамматическими ошибками. Экспертные знания — редкость, знания в смежных областях (а сухой лед — это смежная область) — редкость еще большая, и, похоже, здесь мы прошли точку невозврата: компетентность во всех областях будет неизбежно падать, социум расслаивается на высокоинтеллектуальных гениев и когнитивно облегченных товарищей. Первые и вторые говорят на разных языках, и возможности договориться у них нет: нет общей понятийной платформы. Середины, которая берет на себя необходимое и достаточное знание любого ремесла, становится все меньше, гении не хотят заниматься работой, не требующей интенсивной нагрузки на интеллект, когнитивно облегченные ею заниматься не могут: слишком сложно.
Вот в этом разрыве мы и будем жить в ближайшее десятилетие. Откуда я это знаю? 10+лет в оценке персонала позволяют увидеть динамику и не оставляют надежд и иллюзий. Хотите быть живыми и целыми — изучайте все области, где можете сгинуть, чтобы думать за себя и за того парня с дипломом, который должен был думать.
Но это лирическое отступление. Мы сейчас о том, что блогеры воссоздают — под запрос тоскующего о близости социума — великую деревню. Они делают это первыми, как те, кто прокладывает тропу по снежной целине. Они не знают, какие их ждут западни. На их слезах и их расчеловечивании, когда они выходят в сеть со своим горем, научатся более осторожные и предусмотрительные другие, будет написана куча диссертаций.
Знаете, как непросто сформулировать научную новизну? А тут вот она — греби лопатой. Куча психологов сообщит миру, из-за какой детской травмы человек добивается публичного признания. Сотни людей будут учить этих же психологов строить личный бренд через соцсети, таргетологи будут настраивать рекламу курсов о том, как писать посты, чтобы привлекать клиентов, дизайнеры будут создавать дизайн лидов. Это новая отрасль, новые рабочие места, о существовании которых большинство просто не задумывается. Мы знаем только о блогерах, потому что они на виду. И это действительно сложно — быть на виду. Ты сталкиваешься с таким количеством ненависти незнакомцев, что не захлебнуться в ней — большая удача. Когда молодая вдова оплачет своих мертвецов, она начнет читать то, что ей и о ней написали. У нее будет новый шок и новое горе.
Живи она в деревне, к ней в ее горе пришли бы деревенские мудрые старухи и нашли верные слова. Если ей повезет, рядом окажется человек, который скажет: «Не читай. Они пишут не о тебе. Они разговаривают с собой». Помолчит и утешит. Если такого человека не будет, она захлебнется.
Спасибо, что дочитали до конца!
Каждый день мы пишем о самых важных проблемах в нашей стране. Мы уверены, что их можно преодолеть, только рассказывая о том, что происходит на самом деле. Поэтому мы посылаем корреспондентов в командировки, публикуем репортажи и интервью, фотоистории и экспертные мнения. Мы собираем деньги для множества фондов — и не берем из них никакого процента на свою работу.
Но сами «Такие дела» существуют благодаря пожертвованиям. И мы просим вас оформить ежемесячное пожертвование в поддержку проекта. Любая помощь, особенно если она регулярная, помогает нам работать. Пятьдесят, сто, пятьсот рублей — это наша возможность планировать работу.
Пожалуйста, подпишитесь на любое пожертвование в нашу пользу. Спасибо.
ПОДДЕРЖАТЬ
Еще больше важных новостей и хороших текстов от нас и наших коллег — в телеграм-канале «Таких дел». Подписывайтесь!
0
0
0
Поддержать «Такие дела»
психология социальные сети
Значение
Иногда бывает неясно, как именно будет складываться дальнейшая жизнь после одного или нескольких действий. Именно в таких случаях, когда предсказать будущее невозможно, люди и говорят – бабка надвое сказала.
Но для более детального и точного ответа можно обратиться к помощи словаря М.И. Степановой. Как раз в этом словаре и дается такое определение выражения: «Неизвестно, случится (осуществится) что-то или нет).
Также можно обратиться к Толковому словарю Ожегова С.И. В нем сказано, что «бабка надвое сказала» — это поговорка, которая означает, что «еще неизвестно, как будет. Все может быть или так, или иначе».
Другими словами, если не расписывать определение поговорки и объяснить ее двумя словами, то «бабка надвое сказала» можно заменить синонимами «не определено», «не ясно» или подобными.
- Всё в той же позицииЧастенько это выражение произносят иронически или шутливо. Смысл тут ясен: без изменений, в том же положении, в том виде, что и прежде. Откуда пришло оно к нам: из языка военных или, быть может, из языка дуэлянтов, танцоров, музыкантов? Нет. Скорее всего, жизнь этому выражению дал Козьма Прутков (под этим псевдонимом совместно писали А.К.Толстой и братья...